2022년 8월 6일 개최된 제7회 한국・일본・중국 간 국사들의 대화 가능성의 주제는 「‘역사 대중화’와 동아시아의 역사학」였다. 역사대중화와 공공역사는 국적과 전공 분야를 뛰어넘어 대화를 나눌 수 있는 주제였고, 실제로 시간이 많이 부족할 정도로 열띤 대화가 오갔다.   첫 번째 세션은 리언민(李恩民) 선생님의 사회로 진행된 문제제기와 지정토론이었다. 펑하오(彭浩) 선생님의 개회 취지에 이어, 한성민 선생님의 문제제기가 있었다. 필리핀에서 열렸던 제4회 국사들이 대화 이래 열성적으로 참여하여 항상 날카로운 의견을 들려주었던 한성민 선생님의 문제제기는 시의적절했다. 한선생님은 “‘역사의 대중화’에 대해 함께 생각해봅시다”라는 제목으로 문제제기를 했다. 한선생은 평소 동료 학자들과 함께 이 주제에 대해 많은 고민을 하였고, 이번 문제제기는 그러한 논의를 정리한 것이기도 했다. 한국의 사례를 역사학의 위기와 역사학자의 위기, 그리고 현실적 문제(역사학과의 존속과 졸업자의 취업)이라는 세 부분으로 나누어 소개하였다. 요컨대 시대의 변화에 따라 역사학도 변해야 하고, 또한 대응해야 한다는 것이었다. 역사학자의 역사 독점시대가 끝났음을 인정하고, 변해야 한다는 것이다.   한선생님은 그 대응 방안 중 하나로 퍼블릭 히스토리(공공역사)를 소개했다. 이 개념, 혹은 방식이 아직 한중일 삼국에 그 이론이 안정적으로 자리를 잡은 것은 아니나, 이에 대한 고민은 빠르면 빠를수록 좋다는 것이었다. 역사학이 스스로의 존재의의를 증명해야 할 시기라는 제언도 함께 해주었다.   이에 대해 지정토론을 맡은 세 나라의 연구자(중국의 정지에시(鄭潔西), 일본의 무라 가즈아키(村和明), 한국의 심철기(沈哲基))들은 조심스럽지만 적극적으로 의견을 제시했다. 각 나라의 비슷하면서도 다른 고민들을 보여주어 흥미로웠다. 나라별로 역사학계의 권위(예를 들면 역사가가 양보해서는 안 되는 것), 앞으로의 역할 등에 대해서는 어느 정도 차이를 보였다. 특히 중국의 경우에는 대중의 역사 참여가 활발하며 이를 긍정적으로 보는 시각이 있는 것으로 보였다. 그러나, 뉴미디어와 함께 비전문적 역사가들이 대중들이 원하는 틈을 찾아 들어오는 장면과 역사학이 직업으로서 안정성을 잃는 모습(취업 전선의 어려움)은 공통되는 듯했다. 이것은 세계적인 문제일까. 공공역사학이라는 대안을 인정하고 이를 위한 공간이 마련되어야 한다는 의견도 있었다. 또한 공통적으로 세 나라에서도 공공역사의 개념에 대해 정의할 필요성(범위를 마련)이 제기되었다.   두 번째 세션은 남기정 선생님의 사회로 진행된 자유토론이었다. 먼저 류지에(劉傑) 선생 논점정리가 있었다. 역사가 정치와 관계될 때 (도구가 될 때)를 주의해야 한다는 점, 역사가 일반이 극복해야 할 문제, 역사가가 대응하지 못하고 있는 문제 등을 짚어주었다.   자유토론에서는 다음과 같은 논의가 있었다. 역사적 경험에서 비롯된 활발한 대중 역사의 모습, 그리고 미디어와 급변하는 세상이라는 현실을 지적(마오 리쿤(毛立坤)), 역사의 대중화는 필연적인 것 -역사적으로 국가에서 정리하는 것이 원칙이었음에도 이에 대한 도전은 언제나 있었다- 모두 자신이 역사가가 되고 싶다는 것이 공공역사학의 핵심. 오히려 기회이며 다양성을 인정하고 포용하는 태도가 중요. 물론 참을 수 없는 것(지나친 상업화, 정치적 개입, 역사수정주의)는 거부해야 한다는 의견(김호), 전향적으로 대중의 역사를 받아들여야 하며, 기회로 보아야 한다는 것, 대중역사의 효용성도 있다는 것(시오데 히로유키(塩出浩之), 사토 유키(佐藤雄基)). 이와 같이 비교적 낙관적인, 혹은 역사학자의 적극적 변화를 촉구하는 견해 외에도 다양한 의견이 있었다. 히라야마 노보루(平山昇) 선생님은 근대 일본에서 역사적으로 존재했던 일이었다는 사실을 상기해야 한다는 점을 강조했다. 무라 가즈아키 선생님은 위기와 기회의 양립에는 동의하면서도, 역사전문가가 전문가 이외의 사람들과 함께 이야기를 풀어나갈 수 있을지에 대해서는 비관적인 견해를 나타냈다. 이른바 유사 역사학의 가장 큰 위험성은 사회를 분열시킨다는 것, 예를 들면 적을 만드는 것이라는 지적은 중요했다. 두 가지 상반된 논의가 아니라 실제로는 역사학자로서 비슷한 고민을 하면서, 비슷하지만 조금씩 다른 대안을 생각하고 있는 것 같았다. 역사 대중화는 역사학자들이 모두 함께 고민하여 넘어가야 할 문제인 것이지, 물리치고 이겨야 할 문제는 아니라는 생각이다.   세 번째 세션은 리언민 선생님의 사회로 미타니 히로시(三谷博) 선생님의 총괄과 조광 선생님의 폐회 인사로 마무리 되었다. 두 선생님 모두 “젊은” 연구자들의 고민을 공유해주면서 격려의 말씀도 해주었다.   이번 “대화”는 모두 어깨의 짐을 조금 내려놓고 자유롭게 이야기 해보자는 것이 목표 중 하나였을 것이다. 그러나 대화를 하다 보니 같은 고민을 하는 연구자들의 이야기를 들으며 기쁜 마음이 들면서도, 한편으로 무거운 짐이 다시 주어진 듯한 느낌이었다. 앞으로 역사학자의 역할은 무엇이 될까. 이번 대화에서 우리는 “대중”이라는 용어를 사용했으나, 대중도 하나로 바라봐서는 안 될 것이다. 대중 중에서는 선과 악이 분명히 구분된 감동적인 역사 이야기를 좋아하는 이, 특정 분야에 대해 전문 연구자보다 더 매니아틱한 관심을 가지고 있는 이, 암기위주의 역사교육으로 인해 흥미를 잃은 이도 있을 것이다. 혹은 내가 알고 있던 역사는 가짜였다라면서 이른바 역사수정주의로 돌아서는 이들도 있을 것이다. 한 사람의 역사연구자가 모든 대중을 만족시킬 방법은 없을 것이나, 이러한 다양한 모습의 대중들 앞에서 역사 전문가로서 해야 할 역할은 분명히 있다는 생각이다.   필자는 대중강연과 학술회의의 중간 정도 성격의 행사에 가끔 가게 된다. 때때로 재미가 없다. 감동적이지 않다는 이야기를 들을 때가 있다. 역사 드라마와 같은 감동적인 강연을 원한 분들이었던 것이다. 처음에는 기분이 나빴는데, 이제는 그렇게 생각하지 않기로 했다. 때로 그분들의 흥미에 맞게 재미있는 이야기를 한두 가지 정도 준비하기도 한다.   요즈음은 하나의 직업에도 다양한 역할이 요구되는 것 같다. 앞으로 역사연구자도 좋은 학술 논문을 쓰는 순수한 임무 외에, 대중들이 적어도 잘못된 역사에 빠져들지 않도록 방향을 안내해주는 (물론 대중이 받아들일 수 있는 언어와 형식으로) 역할을 감당해야만 한다고 생각한다. 재미있지만 잘못된 이야기가 있다면 바로잡아야 할 것이고, 역사 매니아들이 놓칠 수 있는 역사적인 통찰력을 제시해주어야 할 것이다. 대중서 쓰기, 외국의 좋은 서적을 번역하는 작업, 다양한 미디어를 사용해서 정확한 역사를 알려주는 일 등이 구체적인 방법일 것이다. 이런 일들을 학자의 역할이 아니라고 하여 무시해서는 안 되고 겁내서도 안 된다고 생각한다. 현대 사회에서 대중과 연결은 역사연구자의 의무이다. 할 수 있는 일. 해야만 하는 일을 해야만 한다. 화석과 같은 학문에 만족한다면, 그러한 역할만을 맡게 될 것이다.   당일 사진 앙케트 결과   ■김경태 Kim Kyongtae 대한민국 포항시 출신. 한국사 전공. 고려대학교 한국사학과 박사과정 중인 2010 년~2011 년 도쿄 대학 대학원 일본문화연구전공(일본사학) 외국인 연구생 자격으로 유학. 2014 년 고려대학교 한국사학과에서 박사학위 취득. 한국학중앙연구원 연구원, 고려대학교 인문역량강화사업단 연구교수를 거쳐 현재 전남대학교 역사교육과 조교수로 재직 중. 전쟁의 파괴적인 본성과, 전쟁이 초래한 황무지에서도 끊임없이 자라나는 평화 사이에 존재한 역사에 관심을 가지고 있다. 주요 저작 : 허세와 타협 -임진왜란을 둘러싼 삼국의 협상- (동북아역사재단, 2019).

SGRA 리포트 No.96　한국어　　일본어　　중국어   제 66 회 SGRA 포럼 제6회 한국・일본・중국 간 국사들의 대화 가능성 사람의 이동과 경계・권력・민족 2022년 8월 10일 발행     〈포럼의 취지〉 금번‘ 국사들의 대화’ 기획은, 자국 역사를 전문으로 하는 각국 연구자들의 대화·교류를 목적으로 2016년에 시작되어, 지금까지 총 5회 개최됐다. 국경을 넘어 수많은 참가자가 모여 , 각국 국사 ( 國史) 의 현상황과 과제 , 개별적인 실증연구를 둘러싼 논의와 교류를 이어왔다 . 제5회는 코로나 유행 속에서도 대화를 계속하기 위한 첫 온라인 개최를 시도함으로써 많은 참가자들의 흥미로운 발언이 있었으나, 토론 시간이 짧아 모든 쟁점을 소화하지 못했다는 인상을 남겼다. 이번에는 다소 실험적으로, 자유로운 토론에 충분한 시간을 할애하는 데 주안점을 두어, 과감하게 커다란 주제를 제시했다. 문제제기와 약간의 코멘트를 시작으로 나라, 지역, 시대를 넘어 논의를 풍부하게 전개해 지금까지 확대되어온 참가자의 연대를 한층 깊게 하고자 했다.   〈목차〉 제1세션　[종합사회 : 리 언민(李 恩民, 오비린대)] ［개회취지］시작하며 무라 가즈아키(村和明, 도쿄대)   ［문제제기］사람의 이동으로부터 본 근대 일본: 국경·국적·민족  시오데 히로유키(塩出浩之, 교토대)   ［지정토론1］13~14세기 몽골제국기 사람의 이동   한국：조 원(趙 阮, 부산대）   ［지정토론2］중국 역사의 대규모 사람의 이동 중국：장 지아(張 佳, 푸단대）   ［지정토론3］고대 및 중세 일본의 출입국 관리  일본：에노모토 와타루(榎本渉, 국제일본문화연구센터）     제2세션　[사회：남 기정(南 基正, 서울대)]  【지정토론】 ［지정토론4］근대에 이뤄진 한국인의 이동 한국：한 성민(韓 成敏, 세종대)   ［지정토론5］중심에서 변경으로: ‘조미아’라는 개념  중국：친 팡(秦 方, 수도사범대)   ［지정토론6］제국·인권·남양: 정치사상사의 관점에서 일본：오쿠보 다케하루(大久保健晴, 게이오대）   ［코멘트］ 시오데 히로유키(塩出浩之, 교토대)   【자유토론1】 강연자와 지정토론자      제3세션　[사회：펑 하오(彭 浩, 오사카시립대)]   【자유토론2】  논점정리：류지에(劉 傑, 와세다대)    패널리스트(국사대화프로젝트 참가자)： 이치카와 토모오(市川智生, 오키나와국제대)，오카와 마코토(大川真, 주오대)，사토 유키(佐藤雄基, 릿쿄대)，히라야마 노보루(平山昇, 가나가와대)，아사노 도요미(浅野豊美, 와세다대)，심 철기(沈 哲基，연세대)，남 기현(南 基玄, 독립기념관)，김 경태(金 𡇇泰, 전남대)，왕 야오쩐(王 耀振，텐진외국어대)，순 찌치앙(孫 継強，쑤저우대)     제4세션 [사회：정 순일(鄭 淳一, 고려대)]  【자유토론3】 패널리스트(국사대화프로젝트 참가자)： 이치카와 토모오(市川智生, 오키나와국제대)，오카와 마코토(大川真, 주오대)，사토 유키(佐藤雄基, 릿쿄대)，히라야마 노보루(平山昇, 가나가와대)，아사노 도요미(浅野豊美, 와세다대)，심 철기(沈 哲基，연세대)，남 기현(南 基玄, 독립기념관)，김 경태(金 𡇇泰, 전남대)，왕 야오쩐(王 耀振，텐진외국어대)，순 찌치앙(孫 継強，쑤저우대)   총괄：쏭 쯔융(宋 志勇, 난카이대), 미타니 히로시(三谷博, 도쿄대 명예교수) 폐회인사：조 광(趙 珖, 고려대 명예교수)   강연자 약력   후기를 대신하여 김 경태(金 𡇇泰), 미타니 히로시(三谷博)   참석자 목록

  아래와 같이 제7회 한국・일본・중국 간 국사들의 대화 가능성을 온라인으로 개최합니다. 참가를 희망하시는 분은 사전에 참가 등록을 부탁드립니다. 청중 분들의 카메라와 마이크를 오프로 한 Webinar 형식으로 개최하오니 많은 참여 부탁드리겠습니다.   테　　 마: 「‘역사 대중화’와 동아시아의 역사학」 일　　 시: 2022년 8월 6일（토）오후 2시~오후 5시(일본시간) 방     법: 온라인 (Zoom Webinar 방식) 언　　 어: 한중일 3개 국어 동시통역 예정 주　　 최: 아쓰미국제교류재단 글로벌연구회(SGRA)   ※참가 신청 문의: SGRA사무국（[email protected], +81-(0)3-3943-7612）   ■개최 취지 코로나 바이러스가 만연한 가운데 ‘국사들의 대화’에서는 온라인으로 심포지엄을 개최해 일정한 성과를 거뒀다. 다만 이벤트 개최 환경의 개선을 당분간 어려운 상황임을 감안해, 종래 참가해온 사람들 간의 대화를 심화하는 데 중점을 둔 기획을 준비했다.   주된 목적은 각국 역사학의 현상황을 둘러싸고 국사 연구자들이 가진 고민을 서로 나누고, 각국의 현재 상황에 대한 이해를 공유하여, 앞으로의 대화를 활성화하려는 데 있다. 이러한 고민은 실로 다양할 것으로 생각된다. 금번에는 그 중에서도 각국 사회정세의 변모, 다양한 미디어, 특히 인터넷의 급속한 발달 하에서 새로운 수요에 맞춰 역사에 대한 언설이 다양한 형태로 증가하고 있는 현실과, 국사 전문가들의 목소리가 역사에 관심을 가진 많은 이들에게 전해지지 못하고 기존 역사학이 충분히 대응하지 못하고 있다는 위기의식을 구체적인 논제로 설정하고자 한다.   공통적인 배경이 있다고 하여도 각국의 사회적 변화 양상에 따라 구체적 상황은 다종다양할 것으로 생각된다. 이에 우선 이러한 상황인식을 ‘역사대중화’라는 말로써 묶어낸 뒤 각국의 현상황을 보고하고 연구자 각각의 고민과 타개책을 가감 없이 논의하는 장을 마련할 예정이다.   또한 대화를 원활하게 하기 위해 일본어⇔중국어, 일본어⇔한국어, 중국어⇔한국어 동시통역을 마련한다. 포럼 종료 뒤에는 강연록(SGRA 레포트)을 작성해 참가자 에세이 등을 메일 매거진 등으로 사회에 널리 발신할 예정이다.     ■문제제기 한 성민 （韓 成敏，고려대） 「“역사의 대중화”에 대해 함께 생각해 봅시다」     ■프로그램 제1세션（14:00-15:20） 종합사회 : 리 언민（李 恩民，오비린대） 【개회취지】펑 하오（彭 浩，오사카 공립대학） 【문제제기】한 성민 （韓 成敏，고려대）　「“역사의 대중화”에 대해 함께 생각해 봅시다」 【지정토론】 중국：정 제시（鄭 潔西，원저우대학） 일본：무라 가즈아키（村 和明，도쿄대학） 한국：심 철기（沈 哲基，연세대학）     제2세션（15:30-16:45） 모더레이터：남 기정（南 基正, 서울대） 【논점정리】류 지에（劉 傑，와세다대학） 【자유토론】패널리스트（국사대화프로젝트 참가자） 히라야마 노보루(平山 昇, 가나가와대), 마오 리쿤(毛 立坤, 난카이대), 김 호(金 澔, 서울대), 사토 유키（佐藤雄基, 릿쿄대）, 쏭 쯔융（宋 志勇，남개대학）,  시오데 히로유키（塩出浩之，교토대학）, 김 경태(金 Kyong tae, 전남대)，정 순일（鄭 淳一，고려대）     제3세션（16:45-17:00） 종합사회 : 리 언민（李 恩民，오비린대） 【총괄】미타니 히로시（三谷 博，도쿄대 명예 교수） 【폐회인사】조 광（趙 珖，고려대 명예 교수）   ※동시통역 일본어⇔중국어：정 리（丁 莉, 북경대）、송 강（宋 剛, 북경외대） 한국어⇔일본어：이 혜리（李 恵利, 한국외대）, 안 영희（安 暎姬, 한국외대） 중국어⇔한국어：김 단실（金 丹実, 프리렌서）, 박 현（朴 賢, 교토대）     ※프로그램 및 회의 자료는 아래의 링크를 참조해 주십시오. ・프로젝트 개요 ・프로젝트 자료