第79届SGRA论坛以下述方式线上线下同步举行 。如果您希望现场或在线参会，请提前注册。   题　目：“重读东亚文化记忆——语言与感性的共鸣” 时　间：2026年6月27日（周六）下午1点～4点（日本时间下午2点～5点） 地　点：东京科学大学西9号馆数字多功能厅（Zoom网络研讨会同步举行，采用线上线下混合形式） 主　办：渥美国际交流财团关口全球研究会（SGRA） 协　办：东京科学大学Liberal Arts研究教育学院 语　言：日语、中文，配同声传译 参加费：免费   ※参会报名 线上、线下的参加者，全员将收到Zoom会议链接。选择线下参会的各位请于当日前往会场。   【参加须知】 ・ 需要同声传译的参会者 如需在会场使用同声传译服务，需要连接 Zoom。 请自备可连接互联网的设备及耳机。会场可使用 Wi-Fi。 ・会场 东京科学大学西9号馆数字多功能厅 〒152-8550 东京都目黑区大冈山2-12-1（校园地图　Building ＃22） ・咨询方式 SGRA 事务局：[email protected]   ◆论坛宗旨 当今世界，社会不安日益加剧，价值观也不断发生变化。在这样的时代背景下，人文学应当以怎样的视角和语言，重新连接过去与现在？本论坛以“重读东亚文化记忆”为主题，借助近现代文学、思想、音乐与影像等线索，探讨东亚文化的越境流动、思想与表现形式的接受和变容，以及记忆的传承与重新阐释。   本论坛的特色在于，将视野从民国时期的美学思想延伸至当代流行音乐与电视剧制作，纵览百余年来多种文化现象，重新审视作品与话语中所蕴含的历史意识与文化脉络。文学作品的对话、思想的接受与变容、方言问题中的语言冲突、友情叙事、歌唱与记忆，以及通过影像塑造的共同体想象等议题，从不同层面展现了文化记忆如何跨越国境与时代，在不同历史语境中延续、转译，并不断重组自身的意义。   通过主题演讲、专题发表以及综合讨论，本论坛试图提供多样化的视角，搭建一个共同思考的平台：何谓东亚文化记忆？它在文学、思想与艺术实践中，又如何被不断阅读、传承与重新理解？   ◆论坛内容                                                                    主持人： 宋 晗（Ferris女学院大学） 开幕致辞     室田 真男（东京科学大学Liberal Arts研究教育学院）   【主题演讲】新美南吉与鲁迅以及中国 藤井 省三（东京大学名誉教授）   鲁迅（1881-1936）与日本文学之间有着深厚的影响关系。正如拙著《鲁迅与日本文学》（2015年）所论，从1902年到1909年日本留学期间，再到1920年代五四新文学时期，鲁迅深受夏目漱石（1867-1916）、森鸥外（1862-1922）、芥川龙之介（1892-1927）等人的影响；而1930年代以后，鲁迅又对太宰治（1909-1948）、松本清张（1909-1992）、村上春树（1949-）等人产生了深远影响。   另一方面，新美南吉（1913-1943）作为知名儿童文学作家，其作品以故乡爱知县知多半岛为舞台，描绘了温暖而充满童心的世界。南吉童话不仅在日本深受喜爱，近年来在中国也很受欢迎。其影响范围的扩大，也促使我们重新审视固有的南吉形象。   本次讲演将通过日记、笔记与作品分析，揭示南吉深入阅读《阿Q正传》等鲁迅文学，并对日中战争时期的中国民众产生了深切共鸣这一事实，由此呈现南吉超越“乡土童话作家”框架的世界文学性。同时，还将探讨南吉的反战意识如何被村上春树继承，并由此形成鲁迅—南吉—村上春树这一谱系性的影响关系。   ——————————————　第１部　【越境与接触】　—————————————— 【发表１】近代中国美学中自然观的建构——论西方思想之影响 丁 乙（北海道大学）   【发表２】 1926：危机潜伏——毕力涅克的远东之行与国际左翼连带活动 黄 诗琦（中山大学）   休憩（15分）   ——————————————　第２部　【语言与情感】　—————————————— 【发表３】作为解释／再现之方言：林参天《浓烟》中的语言政治 贾 海涛（一桥大学）   【发表４】友谊三调：巴金《倾吐不尽的感情》背后的文化政治 吴 天舟（复旦大学）   ——————————————　第３部 【文化与表象】—————————————— 【发表５】记忆的翻唱：“李香兰”与改革开放以来的华语流行音乐 杨 冠穹（东京科学大学）   【发表６】从电视剧制作探讨“台湾人”表象——以曹瑞原作品为例 八木 春奈（中央大学）   【综合讨论】 主持人：宋 晗（Ferris女学院大学） 评议人（按拼音顺序排列）：陈 言（首都师范大学）、龚 艳（上海师范大学）、吉川 龙生（庆应义塾大学）   闭幕致辞　今西 淳子（渥美国际交流财团）   ※论坛的详细内容请参考以下链接： 汉语版 日语版   日文网页

SGRA 中国论坛以下述方式线上线下同步举行 。如果您希望现场或在线参会，请提前注册。   题　　　目： “琳派”的发明 时　　　间：  2025 年 11月 22日（星期六） 北京时间下午15:00～17:20（东京时间下午16:00～18:20） 会　　　场： 北京大学外国语学院新楼501会议室与线上（Zoom）同步举行 语　　　言： 同声传译（日语⇔汉语） 共同主办：渥美国际交流财团关口全球研究会（SGRA）、北京大学日本文化研究所、清华东亚文化讲座 后　　　援： 北京日本文化中心（日本国际交流基金会） 赞　　　助： 鹿岛建设（中国）有限公司     ※参会报名   ★现场参会报名已截止。★ ※1线上、线下的参加者，全员将收到Zoom会议链接。选择线下参会的各位请于当日前往会场。 ※2现场参会且非北京大学相关人员的来宾，论坛报名后，需提前向北京大学提交入校申请。会务组将会在论坛报名后，以填报的报名信息统一进行入校申请。入校申请的受理于11月18日（周二）截止（逾期请改为线上参会）。活动当天进入北京大学校园时，需出示身份证明（中国公民请携带身份证，外籍人士请携带护照）。请诸位不要忘记，随身携带证件参加论坛。 咨询：SGRA事务局（[email protected]）   ◆论坛主旨 公益财团法人渥美国际交流财团关口全球研究会（SGRA）从2007年起，每年在北京及中国各地的大学举办SGRA中国论坛，邀请日本民间公益团体负责人参与交流。从2014年起，本论坛调整了主旨，在清华东亚文化讲座的协助下，开始面向中国各地的日本文学与文化研究者，围绕“文化与越境”为关键词探讨东北亚近现代史。今年也将在以往成果的基础上，继续探讨“东亚广域文化史”的可能性。我们将邀请曾长期在国立近代美术馆任职的策展人古田亮教授（现为东京艺术大学大学美术馆教授），以“琳派的发明”为主题，探讨在西方影响下于近代被建构出来的美术史话语。论坛配有中日同声传译。   ◆论坛内容 【大会主持】孙建军（北京大学日本语言文化系／SGRA） 【开幕致辞】今西淳子（渥美国际交流财团／SGRA） 【致辞】野田昭彦（日本国际交流基金会 北京日本文化中心） 【演讲】古田 亮（东京艺术大学 大学美术馆）《“琳派”的发明》 【指定讨论】 讨论者： 战 晓梅（国际日本文化研究中心） 中村丽子（东京国立近代美术馆） 董 丽慧（北京大学艺术学院） 【自由讨论】 主持人：林少阳（澳门大学 历史学系/SGRA/清华东亚文化讲座） 【闭幕致辞】王中忱（清华东亚文化讲座/清华大学中国文学科）   ◆演讲要旨 “琳派”通常被视为日本美术史的一个流派，由江户时代（1603-1868）初期活跃的俵屋宗达（1570-1643）、本阿弥光悦（1558-1637）等人开创，随后由尾形光琳（1658-1716）、酒井抱一（1761-1829）继承，并一直延续至近代。然而，这一认识有两个错误。其一，在这一过程中并没有任何画家曾自称“琳派”。也就是说，这个源自尾形光琳名字中“琳”字的术语，不仅在光琳之前不存在，光琳本人也未曾使用过。在酒井抱一的时代，亦是如此。“琳派”这一术语实为近代之发明。其二，江户时代的俵屋宗达、尾形光琳、酒井抱一之间，不仅没有直接的师承关系，也没有狩野派那种流派的家系关系。光琳跨越时代地“发现”了宗达，抱一亦是跨越时代地“发现”了光琳。这种关系应称为“私淑”。   “琳派”在近代的发明，并非美术史研究的结果。换句话说，起初没有明确地意识到“宗达—光琳—抱一”这一美术史谱系。首先，在明治时代后期（19世纪末），在“日本主义”（Japonisme）的热潮中，光琳作为“日本风格的装饰艺术”的代表在欧洲备受瞩目。随后在大正时代（1912-1926），即20世纪初的“个性主义”这一艺术观的背景下，宗达的艺术也得到重新评价。本次报告旨在阐明：“琳派”这一美术史“传统”，与其说是美术史家书写的，不如说是在同时代的近代美术运动之中逐步被建构的。   ※论坛的详细内容请参考以下链接： 汉语版 日语版   日文网页

如下所示，第77届SGRA论坛 “为什么要纪念战后80周年？”～思考“后特朗普时代”的东亚～会议将于线上线下同步举行。想参加此次会议的人员，请提前登录报名。 Webinar网络会议不开启听众的摄像头和麦克风，请大家自由参加。   大会议题：「“为什么要纪念战后80周年？”～思考“后特朗普时代”的东亚～」 日　　期：2025年7月26日（星期六）14:00～17:00（日本时间） 会　　场：稻田大学大隈纪念讲堂 小讲堂　+　线上（Zoom Webinar） 语　　言： 日语・中文（提供同声传译）   联合主办： 渥美国际交流财团 关口全球研究会・早稻田大学先端社会科学研究所・东亚国际关系研究所   ※报名参加（入场费：免费） 联系我们：SGRA事务所（[email protected]、+81-(0)3-3943-7612）     ◇举办主旨 在长达80年的战后历史中，亚洲各国根据自身的历史认知，以“终战”、“抗战胜利”、“殖民地解放”等不同表述方式，持续讲述着1945年的历史事件。亚洲各国的终战纪念日，是从自身的立场出发反思战争历史，疗愈战争和殖民统治带来的创伤与记忆，祈愿和平的重要时刻。与此同时，亚洲各地民众也追求跨越国界的历史认知，并持续展开对话，这是值得特别关注的现象。 2025年是第二次世界大战结束80周年。随着美国政权的更迭，围绕亚洲的国际局势日益复杂。在这一背景下，深入检视战后历史中对于多样性与文明间对话的尊重，以及在相互协作中对和平的追求，具有重要意义。本次论坛将从日本、中国、韩国和东南亚的视角出发，聚焦战后80年的历程，回顾日本与周边国家和地区之间的和解之路，共同探讨亚洲追求和平的经验，以及当今仍然存在的课题。   ◇论坛流程   总主持人： 李恩民（樱美林大学全球传播学群长）   14：00 开幕致辞　今西淳子（渥美国际交流财团关口全球研究会代表） 欢迎致辞　鹫津明由（早稻田大学下一代科技经济分析研究所所长） 提出问题　李恩民   ————　　第一部分　　———— 主题演讲 14：20 Ⅰ.「冷战、东北亚安全与中国外交战略的转型」 沈志华（华东师范大学资深教授）   冷战时期，中华人民共和国的外交战略经历了三个阶段和两次重大转变，最终实现了从“革命外交”向“务实外交”的转型。与此同时，东北亚的安全结构也发生了根本性的变化，从两个三角同盟之间的对立结构，逐步过渡到紧张缓和与交叉承认，并进入和平谈判的进程。 首先，在1949年至1969年的第一阶段，中国采取向苏联的“一边倒”政策，联苏抗美。由此，中国加入冷战，并成为社会主义阵营的急先锋，东北亚进入南北分裂，两个三角同盟对立的局面。 接下来的1970年至1984年的第二阶段中，中国转向对美国“一边倒”的政策，联美抗苏。在这一过程中，中国最终摆脱了美苏冷战的两级结构，东北亚也随之进入缓和时期。 最后在1985年至1991年的第三阶段，中美关系因意识形态和台湾问题而对立加剧，但另一方面中苏关系实现正常化。随着改革开放的推进，中国的外交理念也发生了重大转变，转向不结盟的全方位外交。此时，中美苏之间形成了“大三角”结构，在东北亚地区，各国开始交叉承认，原有的两个三角同盟的对立局面彻底解消，和平谈判的进程也由此开启。 综上所述，中国应延续邓小平确立的的务实外交和不结盟的政策，审慎处理中美俄关系，并以推动中日、中韩关系的发展作为东北亚地区的和平与发展的基石。   14：50 Ⅱ．「从冷战到冷战：二战后中美关系的发展与日本」 藤原归一（顺天堂大学国际教养学研究科特聘教授・东京大学名誉教授）   曾经将世界分裂的冷战，如今似乎正在复活。日本在第二次世界大战中的战败导致了联合国对日本的占领、解除武装以及民主化，但随着美苏冷战的开始，美国以日本为据点的亚洲战略逐步展开，中美之间的紧张关系在20世纪60年代进一步加剧。随着中美两国的接近，以冷战为基础的中日关系也发生了转变，实现了邦交正常化与经济关系的恢复。冷战本应已经结束，然而，至少从2008年以来，中美关系的紧张再次加剧，经历同盟体系的重组，出现了足以被称为“冷战”的国际政治分裂与固化的现象。 那么，为什么中美之间会出现新的紧张局势？这是暂时性的紧张，还是应当被视为长期性的对立？本报告将回顾从二战结束到第二次特朗普执政时期的美国对华政策，并探讨这些变化在多大程度上可以通过“权力转移论”加以解释。此外，也将以福田赳夫政权和石破茂政权为线索，进一步思考日本的对华政策在多大程度上可以通过美国的影响和主导权加以解释，并对其中是否存在差异与偏离进行探讨。   15：20               问答环节   ————　　第二部分　　————   主持人： 林泉忠（东京大学东洋文化研究所特任研究员）   15：45               开放论坛   ◇青年学者讨论： 权南希（关西大学政策创造学部教授）     LUXMIWATTANA Motoki（早稻田大学亚洲太平洋研究科） 从泰国保守派阴谋论的分析来探讨政治断层线 在发展中国家，冷战曾对国内政治产生深远影响。无论是反共还是亲共势力，其崛起与被打压往往都在冷战语境中展开，并持续塑造至今的权力结构。本报告通过分析泰国保守派的阴谋论，探讨战后及冷战框架下分析国内政治的新视角。不仅关注这些言论中所显现的当代“冷战断层线（fault line）”，亦思考是否存在超越“国家”这一传统分析单位的可能性。   野﨑雅子（早稻田大学社会科学综合学术院助手） 国际秩序与知识交流——从留学生政策的变迁谈起 本次讨论聚焦近年来中、日、美三国留学生政策的变化，探讨国际秩序与知识交流之间的关系。冷战结束以来，以留学生派遣与接收为代表的知识交流，曾在构建国家间互信方面发挥了重要作用。然而，随着近年来各国间紧张关系的加剧，知识交流领域也正面临分裂加剧的风险。本报告将结合中、日、美三国近年来的留学生人数变化与政策调整，探讨知识交流所面临的分裂危机及其克服的可能路径。   李彦铭（南山大学综合政策学部教授） 民间的历史认识、互信合作与通往和解之路 发言将以中日之间通往和解的过程为重点，首先确认中日官方已经达成的一定程度的和解，然后以2010年代以后的某些民间人士的历史认识为例，提出形成历史认识的过程中发生了一些变化。第二部分则以中日人士在非政府组织中的互信与合作为例（联合国教科文组织第8任总干事=助理总干事唐虔，为实现行政、财政改革进行的合作和努力），展望和解的可能性。最后，提出一些面向未来的建议。   ◇听众提问   16：50               总结・闭幕致辞　刘杰（早稻田大学社会科学综合学术院教授）   ※会议及资料详情，请参照以下链接。   ・会议概要   ・日文网页  

SGRA 中国论坛以下述方式线上线下同步举行 。如果您希望现场或在线参会，请提前注册。   题目： 亚洲近代美术的〈西方〉接受 时间：  2024年11月23日（周六）北京时间下午3点～5点（东京时间下午4点～6点） 会场： 北京外国语大学北京日本学研究中心多功能厅与线上（Zoom）同步举行 ※如果您在北京外国语大学校内参加会议，则需要在进入校园时扫描您的身份证。 语言： 同声传译（日语⇔汉语）   共同主办： 渥美国际交流财团关口全球研究会（SGRA）、 北京外国语大学日语学院、北京日本学研究中心、清华东亚文化讲座 后援： 北京日本文化中心（日本国际交流基金会） 赞助： 鹿島建設（中国）有限公司   ※参会报名 （不论选择何种参加方式，都会发送线上参会链接。选择线下参会的各位请于当日前往会场。） 咨询：SGRA事务局（[email protected]） ■论坛主旨 在去年举办的“东南亚近代〈美术〉的诞生”中，我们邀请了日本东南亚美术史的权威，後小路雅弘先生（北九州市立美术馆馆长）担任演讲嘉宾，了解了在东北亚地区尚未被普遍介绍的东南亚近代美术诞生的多面性。作为续篇，本次论坛我们将探讨对初期东南亚艺术家而言重要的存在——后印象派画家高更，考察在东南亚近代美术中〈西方〉是如何被接受的，其中反映了哪些问题。   ■ 论坛内容 【大会主持】 孙 建军（北京大学日本语言文化系／SGRA） 【开幕致辞】 周 异夫（北京外国语大学日本语学院院长、北京日本学研究中心主任） 野田昭彦（日本国际交流基金会北京日本文化中心）   【演讲】後小路雅弘（北九州市立美术馆馆长） 《亚洲近代美术的〈西方〉接受 —东南亚的高更主义》   【讨论】 讨论者： 王 嘉（北京外国语大学） 二村淳子（关西学院大学） 【自由讨论】 主持人：林 少阳（澳门大学历史学系／SGRA／清华东亚文化讲座） 【闭幕致辞】 王 中忱（清华东洋文化讲座／清华大学中国文学科）   ■ 演讲要旨 【演讲】後小路雅弘《东南亚近代美术的〈西方〉接受——东南亚的高更主义》 在上一次的论坛中，我们以“东南亚近代〈美术〉的诞生”为主题，介绍了在欧美列强的殖民统治下，20世纪30年代东南亚各国近代美术的诞生，探讨了各国之间共性和特性。自19世纪末兴起的民族主义和民族自决意识的高涨等国际动向是共同的时代背景。我们主要讨论了在激荡的亚洲近代史中，近代美术运动的先驱们的追求与目标。   本次论坛，依旧以东南亚为重心，并将视野扩展至亚洲其他地区，考察亚洲近代美术的早期阶段。探讨此时的亚洲如何接受〈西方〉，亚洲近代美术面临的问题又是什么。   亚洲的近代美术虽然在很大程度上是受到了西欧近代美术的影响而诞生和发展起来的，但本次论坛将关注被影响方（亚洲的近代美术）的主体性和能动的创造性。亚洲近代美术的先驱们是如何“主动”接受〈西方〉，其抱有怎样的问题意识，如何展开自主、内发的创造性？ 对东南亚的艺术家们而言，后印象派的保罗·高更尤为重要。高更厌倦了成熟的西欧文明，为追寻野生的粗犷生命力，迁居南太平洋，在那里开辟了艺术风格的新天地。东南亚的艺术家们参考高更在南太平洋的作品，将其融入自己的创作中，来处理自身面临的问题。他们的作品展现了新国家建设的梦想，亦或是未曾见过的〈故乡〉的形象。   亚洲初期近代美术家们在高更身上看到了什么？本论坛以东南亚为中心，同时也涉及亚洲其他地区，通过分析作品，具体思考亚洲近代美术的理想与成果。     ※论坛的详细内容请参考以下链接： 汉语版 日语版     日文网页

如下所示，第9届日本・中国・韩国国史对话的可能性会议将于线上线下同步举行。想参加此次会议的人员，请提前登录报名。 Webinar网络会议不开启听众的摄像头和麦克风，请大家自由参加。   大会议题：「东亚的“国史”与东南亚」 日　　期：2024年8月10日（周六）9:00～12:30（泰国时间）、10:00～13:30（北京时间） 　　　　　　　　　　　8月11日（周日）9:00～15:30（泰国时间）、10:00～16:30（北京时间） 会　　场：朱拉隆功大学（泰国曼谷市）　+　线上（Zoom Webinar） 语　　言：论坛配日中韩同声传译   主办方：日本・中国・韩国国史对话的可能性组织委员会 协办方：渥美国际交流财团关口全球研究会（SGRA） 赞助：东京俱乐部   ※报名参加（入场费：免费） 联系我们：SGRA事务所（[email protected]、+81-(0)3-3943-7612）   ■举办主旨 “国史对话”项目，通过加深中日韩“国史”研究者之间的交流，共同搭建知识平台，为克服存在于三国之间的历史认识问题提供智慧，以此为目的，多次展开了对话。第1届对话确认了中日韩各国的国史研究和历史教育状况，并以此为起点，之后几届对话从13世纪起，随着时代的推移设置不同的大会主题，进一步加深了对话。在新冠病毒席卷全球期间，一直以线上举办的形式持续对话，并考虑到其特性，一直围绕历史学相关的及时性主题进行探讨。   随着去年论坛重新恢复面对面举办，对话的主题定为“国史对话”项目最初就构想过的“20世纪的战争・殖民统治与和解的历史叙述”。此次论坛从多个角度展开了丰富的对话，部分实现了“国史对话”的目标。今后，该如何强化这8年对话建立起来的中日韩国史研究者之间的交流网，以及应该以怎样的方针继续对话，是需要思考的课题。   本次第9届“国史对话”承接这一新的发展阶段，将举办地“东南亚”与各国国史的关系设置为会议主题，主要讨论从过去到现在，中日韩的国史研究为什么，以及是如何关注东南亚地区的等相关问题。在过去不同的历史阶段，各国与东南亚都有着各种政治、经济、文化上的交流和“往来”。这些既有政府间的关系，也有不受限于此的人员流动与物品流通。这些关系，以及对这些关系的关注形态，各国情况大不相同。除了阐明其中直接或间接的关系之外，作为条件比较相近的事例，还与自己国家的发展进程作对比。“东南亚”这一框架，原本就与国民国家和“东亚”框架一样，是世界遭逢巨变的产物，是历史学考察的对象之一。   在此次研讨会上，活跃在各国第一线的领军学者将介绍过往的研究动向和最新的研究成果，并探讨这些研究是在怎样的社会和历史背景下展开的。选用这样的手法和视角，会对自己国家的历史产生怎样的影响？又能为今后带来怎样的展望？本次研讨会通过讨论和对话，将中日韩的国史对话置于更加多元的语境中，让对话更加开放，为思考今后的发展方向提供机会。   ■会议流程 8月10日（周六）9:00～12:30（泰国时间）、10:00～13:30（北京时间） 【第1场（9:00-10:30）主持人：刘 杰（早稻田大学）】 开幕致辞：三谷 博（东京大学名誉教授） 主旨演讲：杨 奎松（北京大学・华东师范大学） 后殖民时代“国族主义”碰撞原因之考察—以毛时代中国应对领土争端的策略变化为线索   【第2场（11:00-12:30）主持人：南 基正（首尔大学）】 报告：Pattajit Tangsinmunkong（陈玉珍）（东京大学） “竹子外交论”中的大国关系与小国意识 吉田纯巳（三井文库） 日本近代史与东南亚——围绕20世纪30年代的评价 尹 大荣（首尔大学） 韩国的东南亚史研究 高 艳杰（厦门大学） 侨务与外交：中国政府对1959年印尼排华问题的反应     8月11日（周日）9:00～15:30（泰国时间）、10:00～16:30（北京时间） 【第3场（9:00-10:30）主持人：彭 浩（大阪公立大学）】 指定讨论和自由讨论 讨论者： 【韩国】郑 栽贤（木浦大学）、韩 成敏（高丽大学） 【日本】佐藤雄基（立教大学）、平山 升（神奈川大学） 【中国】郑 洁西（温州大学）、郑 成(兵库县立大学)     【第4场（11:00-12:30）主持人：郑 淳一（高丽大学）】 自由讨论 讨论总结：刘 杰（早稻田大学）     【第5场（14:00-15:30）主持人：盐出浩之（京都大学）】 今后的国史对话 闭幕致辞：宋 志勇（南开大学）   ※同声传译 中文⇔日语：丁 莉（北京大学）、宋 刚（北京外国语大学） 日语⇔韩语：李 惠利（韩国外国语大学）、安 暎姬（韩国外国语大学） 中文⇔韩语：金 丹实（自由职业）、朴 贤（京都大学）     ※会议及资料详情，请参照以下链接。 ・会议概要   日文网页 韩语网页