SGRAメールマガジン バックナンバー
Borjigin Husel “What will Tokyo 2020 Leave in the World?”
2021年8月19日 17:46:08
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ＳＧＲＡかわらばん８８４号（2021年8月20日）
【1】エッセイ：ボルジギン・フスレ「東京五輪：世界に何を残すか」
【2】第6回アジア未来会議プレカンファランスへのお誘い（最終）
「ポストコロナ時代における国際関係―台湾から見るアジア」（8月26日、オンライン）
【3】第6回日本・中国・韓国における国史対話の可能性へのお誘い（再送）
「人の移動と境界・権力・民族」（9月11日、オンライン）
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【1】SGRAエッセイ#678
◆ボルジギン・フスレ「東京五輪：世界に何を残すか」
世界が注目するなか、新型コロナウイルス流行により1年延期となった第32回オリンピック競技大会（東京2020、以下「東京五輪」と略す）が2021年7月23日に東京で開幕し、17日間の熾烈で、輝かしい、感動的競技をへて8月8日に幕をおろした。
東京五輪の意義などについては、橋本聖子東京五輪・パラリンピック組織委員会会長とトーマス・バッハ国際オリンピック委員会（IOC）会長の開会及び閉会のスピーチで述べられているので繰り返さない。一方、開会にいたるまで、そして、開催中、さらに閉会後、今日までも今回の五輪に対する批判の声が止まらない。「涙」「復興」「躍動」「努力」「挑戦」「感動」「最高」「偉業」「魅力」「希望」「感謝」「重圧」「逆境」「簡素」「地味」「困難」「過酷」「異例」「不安」「混乱」「励まし」「暑すぎ」「無観客」「手抜き」「嘘つき」「利己的」「難民選手」「前代未聞」「お金目当て」…など、賛成と反対の声が入り混じっていることが物語るように、東京五輪はさまざまな課題を抱え、葛藤とチャレンジに満ちた大会となった。
海外の報道をみると、東京五輪の背景・開催状況・日本国内の批判の声を紹介するものもあるが、称賛も非常に多い。しかし、不思議なことに日本のマスコミが海外報道を紹介する時、なぜか懸命に「マイナス評価」のみを探し出し、それを大いに紹介し、あらゆる手段をつかって東京五輪を批判する傾向がある。日本はどうしてこれほど自虐的に自己否定になったのだろうか。
五輪開催中の8月6日の午後4時すぎ、私はオリンピックスタジアム（国立競技場）を訪れた。風が穏やかで日ざしが明るく、うららかな日であった。偶然にもこの日は広島平和記念日（原爆の日）でもあった。スタジアム周辺には、たくさんの警察がいて、パトカーもあちこちで走っていた。その中には広島県警のパトカーや警察官の姿も見えた。オリンピックという祭典の雰囲気はあまりなく、何か「事件」が起きたような感じだった。
日本オリンピックミュージアムの前に設置されている五輪モニュメントを見学しようと思ったが、スタジアムとミュージアムの間の道路が閉鎖されていた。「出入口」となるところには多くの警察官が立ち並んで「本日16：00より、この先の入場はできません」という看板があった。なぜ入場できないかと警察官に確認したら、「デモがあるので」という答えだった。結局、五輪モニュメントは見学できなかった。なんのデモだろうと、私はスタジアム周辺を回って見たが、デモの様子はなかなか見えなかった。
午後6時になって、「やっと」デモが始まった。僅か十数人いるかという規模だ。一つの髑髏（どくろ）のような「人形」を高く掲げ、鍋と椀のようなものを打ち鳴らし、叫び始めた。スピーカーが数台あったので、その叫び声が響きわたる。何に抗議しているかと聞いてみた。東京五輪に対する「批判」であった。いや、批判というより日本政府、東京五輪実行委員会、IOC、参加選手、メダリストを罵り散らしている。ネットでも東京五輪を罵倒する乱暴な書き込みが話題になっているが、その書き込みを見る限り、論理どころか教養も何も感じられない。何より参加選手やメダリストを誹謗、中傷、侮辱する行為は理解できないどころか許せない。
この「デモ」は確かに効果があった。十数人のために、数百人もの警察官や十数台のパトカーが動員された。複数の道路が閉鎖され、日本オリンピックミュージアムや五輪モニュメントの見学が中止になった。さらに、複数の国内外の新聞社、テレビ局がこの「抗議」を取材し、報道した。現場を訪れていない者が、マスコミの「デモ」に対する報道だけをみたら、まるで「日本全体」が東京五輪を反対しているように「見えて」しまう。また、かれらは1時間以上も密の状態をつくり、1時間以上も続く騒音がスタジアムとミュージアム周辺の街にこだました。
「より速く（Faster）、より高く（Higher）、より強く（Stronger）」というオリンピックのモットーに、東京五輪では「一緒に（Together）」が加わった。残念ながら、多くの人がこのモットーを忘れたのかもしれない。東京五輪の賛成者であれ、反対者であれ、無視する者であれ、このモットーのもとで対話や議論ができないのだろうか。
今回の東京五輪組織委員会は受難の委員会であり、東京五輪は受難のオリンピックであったように見える。日本政府と東京五輪組織委員会、IOCがやたらに罵られるに止まらず、選手、メダリストも罵声などを浴びせられた。メダリストとその家族たちは喜びを控えさせられている。
スタジアムの周辺には、多くのボランティアの姿が見られた。よく知られているように、今回の東京五輪には多くの医療従事者やボランティアが参加した。教え子の一人も参加した。このような教え子がいることを、私は誇りに思う。
日本のマスコミは、よく「今回の東京五輪は日本に何を残すか」と問う。しかし、オリンピズムが目指しているのは、人間の尊厳の尊重、人類の調和的な成長であり、オリンピックは世界の平和の祭典である。
東京五輪を正しく評価するには時間がかかるだろう。世界は新型コロナウイルス感染拡大という不測の事態に見舞われ、世界を席捲したこのパンデミックが終息していないという状況のなか、東京五輪の開催はチャレンジであった。そして、無事に開催して世界に大きく貢献した。数年後には、みんながその貢献を理解し、東京五輪は栄光に輝くだろう。
＜ボルジギン・フスレ Borjigin_Husel＞
昭和女子大学国際学部教授。北京大学哲学部卒。1998年来日。2006年東京外国語大学大学院地域文化研究科博士後期課程修了、博士(学術)。東京大学大学院総合文化研究科・日本学術振興会外国人特別研究員、ケンブリッジ大学モンゴル・内陸アジア研究所招聘研究者、昭和女子大学人間文化学部准教授などをへて、現職。主な著書に『中国共産党・国民党の対内モンゴル政策(1945～49年)――民族主義運動と国家建設との相克』(風響社、2011年)、『モンゴル・ロシア・中国の新史料から読み解くハルハ河・ノモンハン戦争』（三元社、2020年）、編著『国際的視野のなかのハルハ河・ノモンハン戦争』（三元社、2016年）、『日本人のモンゴル抑留とその背景』（三元社、2017年）、『ユーラシア草原を生きるモンゴル英雄叙事詩』（三元社、2019年）他。
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【2】第6回アジア未来会議プレカンファランスへのお誘い（最終）
「ポストコロナ時代における国際関係―台湾から見るアジア」
新型コロナウイルスのパンデミックにより、第6回アジア未来会議（AFC#6）は延期され、2022年8月に台北市で開催することになりました。今年はプレカンファランスを下記の通りオンラインで開催します。日本語への同時通訳があり、一般視聴者はカメラもマイクもオフのZoomウェビナー形式ですので、どなたでもお気軽にご参加ください。
日時：2021年8月26日（木）11:00～17:30（日本時間）
開催方式：オンライン（Zoomウェビナー）
使用言語：中国語・英語（基調講演とシンポジウムは中⇒英、中⇒日の同時通訳あり）
◆参加申込：
https://us02web.zoom.us/webinar/register/WN_7Kz66tJdTn2__57Pn5GUeQ
基調講演とシンポジウムに参加ご希望の方は、上記リンクから参加登録をお願いします。
午後の優秀論文発表は事前の参加登録不要です。
◆プログラム（日本時間）
◇開会式（11:00～11:10）
◇基調講演（11:10～12:00）
講師：呉玉山 中央研究院院士（国際関係、政治学）
「アジアはどこに向かうのか？――疾病管理が政治に巻き込まれた時」
◇シンポジウム（12:00～13:00）
「ポストコロナ時代における国際関係―台湾から見るアジア」
モデレーター：徐興慶（中国文化大学学長）
パネリスト：
松田康博（東京大学東洋文化研究所教授）
李明（政治大学国際事務学院兼任教授）
Kevin_Villanueva（フィリピン大学准教授／中興大学特任副研究員）
徐遵慈（中華経済研究院台湾東南アジア国家協会研究センター副研究員兼主任）
呉玉山（中央研究院院士）
◇AFC優秀論文・台湾特別優秀論文の授与式と発表（14:00～17:20）
◇閉会式（17:20～17:30）
◆プログラムの詳細は下記リンクよりご覧ください。
http://www.aisf.or.jp/AFC/2021/files/2021/07/J_AFC-Preconference_Program.pdf
お問合せ：AFC事務局 [email protected]
テクニカルサポートが必要な場合にもご連絡ください。
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【3】第66回SGRA-Vフォーラム／第6回日本・中国・韓国における国史たちの対話の可能性「人の移動と境界・権力・民族」へのお誘い（再送）
下記の通り第6回日本・中国・韓国における国史たちの対話の可能性をオンラインで開催いたします。参加ご希望の方は、事前に参加登録をお願いします。一般聴講者はカメラもマイクもオフのWebinar形式で開催しますので、お気軽にご参加ください。
テーマ：「人の移動と境界・権力・民族」
日 時：2021年9月11日（土）午前10時～午後4時20分（日本時間）
方 法： Zoomウェビナーによる
言 語：日中韓3言語同時通訳付き
主 催：渥美国際交流財団関口グローバル研究会（SGRA）
＊参加申込（下記リンクから登録してください）
https://us02web.zoom.us/webinar/register/WN_6j-ioNjbR86btwmocwljKg
お問い合わせ：SGRA事務局（[email protected] +81-(0)3-3943-7612）
■開催の趣旨
本「国史たちの対話」企画は、自国の歴史を専門とする各国の研究者たちの対話・交流を目的として2016年に始まり、これまで全5回を開催した。国境を越えて多くの参加者が集い、各国の国史の現状と課題や、個別の実証研究をめぐって、議論と交流を深めてきた。第5回は新型コロナ流行下でも対話を継続すべく、初のオンライン開催を試み、多くの参加者から興味深い発言が得られたが、討論時間が短く、やや消化不良の印象を残した。今回はやや実験的に、自由な討論に十分な時間を割くことを主眼に、思い切った大きなテーマを掲げた。問題提起と若干のコメントを皮切りに、国や地域、時代を超えて議論を豊かに展開し、これまで広がってきた参加者の輪の連帯を一層深めたい。
なお、円滑な対話を進めるため、日本語⇔中国語、日本語⇔韓国語、中国語⇔韓国語の同時通訳をつける。フォーラム終了後は講演録（SGRAレポート）を作成し、参加者によるエッセイ等をメールマガジン等で広く社会に発信する。
■問題提起
◇塩出浩之（京都大学）「人の移動からみる近代日本：国境・国籍・民族」
国や地域をまたいで移動する人々は、過去から今日まで普遍的に存在してきた。しかし歴史が国家を単位とし、かつ国民の歴史として書かれるとき、彼らの経験は歴史から抜け落ちる。逆にいえば、歴史をめぐる対話において、人の移動はもっとも好適な話題の一つになりうるといえよう。
「人の移動と境界・権力・民族」というテーマについて、この問題提起では近代日本の経験を素材として論点を提示する。まず導入として、アメリカ合衆国の沖縄系コミュニティに関する報告者のフィールドワークをもとに、現代世界における民族集団（ethnic_group）について概観する。
第一の問題提起として、近現代における人の移動を左右してきた国境と国籍に焦点をあて、具体的な事例として、20世紀前半における日本統治下の沖縄・朝鮮や、戦後アメリカ統治下の沖縄からの移民について紹介する。国境や国籍が、近現代の主権国家体制や国際政治構造（帝国主義や冷戦）と密接に関わることを指摘したい。
第二の問題提起として、人の移動が政治・社会秩序にあたえたインパクトとして、国家や地域をまたぐ民族集団の形成、そして国家間関係とは異なる民族間関係の形成に焦点をあてる。具体的な事例としては、20世紀前半のハワイにおける日系住民と中国系住民の複雑な関係についてとりあげる。
以上を踏まえて、近現代における人の移動は前近代とどのような異同があり、また国を単位として比較した場合には何がいえるのか、議論を喚起したい。
＊プログラム・会議資料の詳細は、下記リンクをご参照ください。
http://www.aisf.or.jp/sgra/wp-content/uploads/2021/08/J_Kokushi6_ProjectPlan.pdf
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★☆★お知らせ
◇「国史たちの対話の可能性」メールマガジン（日中韓3言語対応）
SGRAでは2016年から「日本・中国・韓国における国史たちの対話の可能性」円卓会議を続けていますが、2019年より関係者によるエッセイを日本語、中国語、韓国語の3言語で同時に配信するメールマガジンを開始しました。毎月１回配信。SGRAかわらばんとは別に配信するため、ご関心のある方は下記より登録してください。
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